4 điều đức phật không làm được

Phật A Di Đà không được nói rõ ràng trong giáo lý ban đầu, nhưng điều đó không có nghĩa là Phật A Di Đà không có thật và tất cả chỉ là bịa đặt ra. Ý tưởng hình thành dần dần, như những gì giáo lý Phật giáo gọi là “Phương tiện thiện xảo”. Nhiều kinh điển Nghe một danh hiệu Phật, một câu kinh dù không hiểu cũng đã gieo được chủng tử Phật. HT. Tịnh Không. Đức Phật giáo hóa chúng sanh, đời đời kiếp kiếp không bỏ một người, tâm từ bi đến cùng cực, không ở nhất thời, không ở một đời. Chỉ cần tiếp xúc với Phật Nghe một danh hiệu Phật, một câu kinh dù không hiểu cũng đã gieo được chủng tử Phật Kiến thức 14:42 19/10/2022 . Đức Phật giáo hóa chúng sanh, đời đời kiếp kiếp không bỏ một người, tâm từ bi đến cùng cực, không ở nhất thời, không ở một đời. Thế Tôn dung mạo như vầng nguyệt.Lại như mặt nhật phóng quang minh.Hào quang trí tuệ chiếu muôn phương.Hỷ xả từ bi đều thấm nhuận.Nội dung và hình ảnh: Thiền Tôn Phật Quang.Nhạc: Sound of Buddha - Bud– Ouça o Đức Phật Thích Ca Mâu Ni de Tâm Thoại - Phật Pháp Vi Diệu instantaneamente no seu tablet, telefone ou navegador Phật rằng : “Tôi tuy có sức thần thông rất lớn; nhưng có bốn điều là vẫn không thể thực hiện được, chính là: Bốn điều Đức Phật không thể làm được. Điều 1: Nhân quả không thể đổi thay, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. Điều 2 Verheirateter Mann Will Sich Mit Mir Treffen. Bốn điều không thể thay đổi ấy chính là nhân quả, trí tuệ, Diệu pháp và nhân duyên trong câu chuyện dưới đây. Một hôm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dẫn các đệ tử của mình đi đến một vùng quê nhỏ. Sáng sớm hôm ấy, ánh nắng chan hòa, chim muông hót vang, hương thơm dìu dịu. Đức Phật cùng các đệ tử ngồi lại trên thảm cỏ bên bờ sông, cùng ngắm vạn vật đua chen sức sống. Bỗng có một đệ tử cất tiếng hỏi Đức Phật “Thưa Đức Thế Tôn, ngài có đầy thần thông và từ bi, cớ sao trên đời vẫn còn quá nhiều chúng sinh chịu khổ vậy?”. Đức Phật nói rằng “Ta tuy có sức thần thông rất lớn ; nhưng có bốn điều là vẫn không thể thực hiện được, chính là Nhân quả là điều không thể thay đổi. 1. Nhân quả không thể đổi thay, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. 2. Trí tuệ không thể cho được, bất kỳ ai muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu, học. 3. Diệu pháp không thể diễn tả được. Bản thể chân thật của vũ trụ dùng ngôn ngữ không thể cắt nghĩa mà hiểu được, chỉ có thể dựa vào thực chứng mà thôi. 4. Không có duyên thì không thể độ, người không có duyên thì họ không bao giờ nghe những lời nói mà ta chia sẻ. Mưa trời tuy lớn, cây không rễ khó mà thấm nước ; Phật môn tuy rộng mở, khó độ người vô duyên. HỖ TRỢ CHÚNG TÔI Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng. STK 117 002 777 568 Ngân hàng Công thương Việt Nam Nội dung Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp Cùng lan toả Đạo Pháp. Kinh Dược Sư Kinh Dược Sư Human Resources Manager at Published Jan 30, 2017 BỐN ĐIỀU PHẬT KHÔNG THỂ LÀM ĐƯỢC Có một đệ tử hỏi Phật rằng “Ngài có thần thông và từ bi, vì sao vẫn còn những kẻ chịu khổ vậy? Phật rằng “Tôi tuy có sức thần thông rất lớn ; nhưng có bốn điều là vẫn không thể thực hiện được, chính là Điều 1 Nhân quả không thể đổi thay, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. Điều 2 Trí tuệ không thể cho được, bất kỳ ai muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu, học. Điều 3 Diệu pháp không thể diễn tả được, Bản thể chân thật của vũ trụ dùng ngôn ngữ không thể cắt nghĩa mà hiểu được, chỉ có thể dựa vào thực chứng mà thôi. Điều 4 Không có duyên thì không thể độ, người không có duyên thì họ không bao giờ nghe những lời nói mà ta chia sẻ. Mưa trời tuy lớn, cây không rễ khó mà thấm nước ; Phật môn tuy rộng mở, khó độ người vô duyên. Thầy Tánh Tuệ NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT __ Vào chiều ngày ngày 15/07/2022, nhằm ngày 17/6/Nhâm Dần, khóa tu mùa hè tại chùa Pháp Hoa, thành phố Gia Nghĩa, tỉnh Đắk Nông với chủ đề “ Lắng nghe để hiểu, nhìn lại để thương” đã chính thức khai mạc trọng thể với sự tham dự của Chư tôn đức Tăng, đại diện quý cấp chính quyền và hơn 300 khóa sinh. Chứng minh Lễ khai mạc khóa tu mùa hè có TT. Thích Quảng Tuấn - Ủy viên HĐTS, Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Đắk Nông; TT. Thích Quảng Hiền - Ủy viên HĐTS, phó trưởng ban BTS GHPGVN tỉnh, trưởng ban tổ chức; TT. Thích Chiếu Ý - trưởng ban Hoằng pháp Phật giáo tỉnh, cùng chư tôn đức Tăng Ni trong địa bàn tỉnh, Ban giáo thọ và Ban điều hành về chứng minh và tham dự. Bài liên quan >>Mẫu đăng ký khóa tu mùa hè chùa Pháp Hoa - Đăk Nông >>Câu đối chùa Pháp Hoa tỉnh Đăk Nông Quý quan khách có ông Bùi Văn Tâm – trưởng Ban tôn giáo tỉnh Đắk Nông; Ông Phạm Quốc Trạng – Đội trưởng đội an ninh- phòng PA02 công an tỉnh; Ông Nguyễn Văn Dương – phó trưởng phòng Nội vụ Tp. Gia Nghĩa; Ông Ngô Đức Hùng – Phó chủ tịch UBND phường Nghĩa Thành; Ông Đỗ Đức Minh – Đội An ninh Tp. Gia Nghĩa, cùng quý vị lãnh đạo các sở ban ngành tham dự và hơn 300 khóa sinh trên địa bàn tỉnh Đắk Nông và các tỉnh lân cận tham gia. Tại buổi khai mạc khóa tu, Thượng tọa Thích Chiếu Ý, Phó Ban tổ chức khóa tu, thay mặt Ban tổ chức đọc diễn văn khai mạc, nói lên ý nghĩa thiết thực của chương trình học hè tại chùa Pháp Hoa khi tình hình dịch bịnh được ổn định trở lại. Khoa tu không những gieo mầm xanh Phật pháp cho thế hệ trẻ mà còn trang bị cho các bạn những kỷ năng sống thiết thực để làm hành trang vào đời. Đây cũng là hoạt động sinh hoạt hè đầy vui nhộn và ý nghĩa, đóng góp cho sự phát triển và cân bằng tâm lý của giới trẻ mà các tổ chức giáo dục đang hướng đến. Tiếp đó, Đại đức Thích Quảng Tráng, Phó Thư ký kiêm chánh Văn phòng BTS PG tỉnh, thông qua nội quy sinh hoạt khóa tu, hướng dẫn khóa sinh nắm rõ quy tắc sinh hoạt chung của tập thể, từ đó ổn định khóa học và đem đến nhiều lợi ích thiết thực của khóa hè. Ban tổ chức cung thỉnh Thượng tọa Thích Quảng Tuấn, Ủy viên HĐTS, Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Đắk Nông đạo từ đến hội chúng. Thượng tọa thay mặt Cho Thường trực BTS gởi lời cám ơn đến Ban tổ chức khóa tu và mọi người đã tổ chức một chương trình tu học mùa hè rất thiết thực và bổ ích. \'Lắng nghe để hiểu, nhìn lại để thương\' là việc làm cần thiết giữa những cám dỗ của đời sống hiện đại, có nhìn lại chính mình, trau dồi những phẩm hạnh đạo đức tốt, cũng cố niềm tin, và ước mong có một đời sống hướng thượng, hướng thiện là mục tiêu và tôn chỉ của khóa tu mà cũng là cái đich mà xã hội hướng đến. Chư tăng chứng minh buổi khai mạc Hơn 300 bạn trẻ tham dự khóa tu mùa hè chùa Pháp Hoa Ông Phạm Quốc Trạng đại diện Công an tỉnh Đăk Nông tặng hoa chúc mừng. Các bạn khóa sinh dâng hoa cúng dường Các bác gia đình Phật tử tham dự. Các khóa sinh chụp ảnh lưu niệm cùng Quý chư tôn đức và quan khách. Chùa Pháp Hoa BỐN ĐIỀU PHẬT KHÔNG THỂ LÀM Hiển Mật Đỗ Hữu Trạch Một đệ tử hỏi Phật rằng “Ngài có thần thông, lại từ bi muốn giúp chúng sinh, nhưng vì sao vẫn còn những kẻ chịu khổ vậy?” Phật rằng “Ta tuy có thần thông rất lớn, nhưng có bốn điều vẫn không thể thực hiện được, là 1. Nhân quả không thể hoán đổi, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. 2. Trí tuệ không thể cho được, muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu học. 3. Tột cùng của Diệu Pháp không thể diễn tả và bản thể chân thực của vũ trụ không thể dùng ngôn ngữ để cắt nghĩa cho người khác hiểu được, chỉ có thể dựa và thực chứng mà thôi. 4. Không có duyên thì không thể độ. Người không có duyên thì không bao giờ chịu nghe những lời chúng ta chia sẻ. Trời mưa tuy lớn, nhưng cây không có rễ, khó mà ngấm nước. Phật môn tuy rộng mở, nhưng khó độ người vô duyên. LỜI BÌNH Bài này rất hay và rất đúng, nhưng nó không liên quan đến việc NIỆM PHẬT DI ĐÀ CẦU SINH CỰC LẠC của chúng ta. Tại sao? Để tôi giải thích cho các bạn rõ 1. Phật dạy “Nhân quả không thể hoán đổi, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay!” Lời bình Người tu Tịnh Độ không cầu Phật rửa tội hay lãnh nghiệp cho mình, mà chỉ xin mang theo những nghiệp chưa giải trừ được, sinh về Cực Lạc. Do đó, lời dậy thứ nhất không liên quan đến chúng ta. 2. Phật dạy “Trí tuệ không thể cho được, muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu học.” Lời bình Lời dậy thứ hai cũng không liên quan đến chúng ta, vì người tu Tịnh Độ không xin trí tuệ, mà chỉ cầu Phật giúp mình giải trừ nghiệp chướng, được sinh Cực Lạc. Rồi tại Cực Lạc, họ sẽ tu học để khai mở trí tuệ. Nói như vậy, tất có người thắc mắc, không biết chư Phật giúp chúng ta giải nghiệp như thế nào? Chư Phật giúp chúng ta giải nghiệp, như thầy giáo giúp học trò học bài, như bác sĩ giúp bệnh nhân chữa bệnh, như ngân hàng cho chúng ta vay tiền! Như thầy giáo giúp học trò học bài, chư Phật có thể giúp chúng ta đọc bài kinh hay bài chú mà chúng ta muốn đọc, nhưng vì nghiệp chướng quá nặng, nên không có công năng đọc tụng bài kinh hay bài chú ấy. Học đọc kinh chú, gọi là HỌC ĐẠO. Như bác sĩ giúp bệnh nhân chữa bệnh, chư Phật có thể giúp chúng ta vượt qua mọi khó khăn, nhưng chúng ta phải lắng nghe và thực hành lời khuyên của chư Phật liên quan đến việc khắc phục khó khăn ấy. Thực hành lời khuyên của chư Phật, gọi là TU ĐẠO. Như ngân hàng cho chúng ta vay tiền để thực hiện một ước mơ cấp bách, chư Phật có thể cho chúng ta mượn công đức, nhưng chúng ta phải hứa trả món nợ ấy, bằng cách – Hoặc NGUYỆN LÀM TỪ THIỆN mà đặc biệt là bố thí tài vật để giúp người nghèo khó, bệnh tật; bố thí vô uý để giúp người đang lo, đang sợ; bố thí Chính Pháp để giúp người tìm cầu Chân Lý. – Hoặc NGUYỆN TRỒNG CÔNG ĐỨC, rồi đem hồi hướng cho pháp giới chúng sinh đồng sinh Cực Lạc, thành Phật Đạo. 3. Phật dạy “Tột cùng của Diệu Pháp không thể diễn tả và bản thể chân thực của vũ trụ không thể dùng ngôn ngữ để cắt nghĩa cho người khác hiểu được, chỉ có thể dựa vào thực chứng mà thôi!” Lời bình Người tu Tịnh Độ không cầu Phật dậy về tột cùng của Diệu Pháp hoặc giảng về bản thể của vũ trụ, mà chỉ xin Phật đón về Cực Lạc tu học. Vì vậy, lời dậy thứ ba cũng không liên quan đến chúng ta. 4. Phật dạy “Không có duyên thì không thể độ. Người không có duyên thì không bao giờ chịu nghe những lời chúng ta chia sẻ. Trời mưa tuy lớn, nhưng cây không có rễ, khó mà ngấm nước. Phật môn tuy rộng mở, nhưng khó độ người vô duyên.” Lời bình Phật nói rất rõ ràng rằng “Không có duyên thì không thể độ. Vì sao? Vì người vô duyên không chịu nghe lời khuyên dậy của Phật! Không nghe lời Phật dậy, giống như cái cây không có rễ thì khó ngấm được nước mưa!” Trái lại, người tu Tịnh Độ nghe lời Phật dậy, tránh ác, làm lành, niệm Phật Di Đà, cầu sinh Cực Lạc, vậy họ không phải là kẻ vô duyên. Vì không vô duyên, nên họ sẽ được Phật A Di Đà hiện ra, tiếp dẫn vào lúc lâm chung. Vậy, lời dậy thứ tư cũng không liên quan đến chúng ta. Tóm lại, những gì người tu Tịnh Độ trông mong ở Phật, đều KHÔNG PHẢI LÀ NHỮNG ĐIỀU PHẬT KHÔNG LÀM ĐƯỢC. Nói một cách khác, Phật có đầy đủ khả năng để giúp đỡ người tu Tịnh Độ và người tu Tịnh Độ cũng có đầy đủ nhân duyên để nhận lãnh sự giúp đỡ của Phật. Tại sao? Ví như người có đứa con hư, bỏ nhà đi hoang. Bỗng nhiên, hối lỗi, sửa mình, xin trở về nhà. Các bạn nghĩ xem người ấy có vui lòng đón nhận con mình không? Hiển Mật Viết ngày 17 tháng 1 năm 2017 Cập nhật ngày 24 tháng 6 năm 2017 Chuyện kể rằng, một hôm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dẫn các đệ tử của mình đi đến một vùng quê nhỏ. Sáng sớm hôm ấy, ánh nắng chan hòa, chim muông hót vang, hương thơm dìu dịu. Đức Phật cùng các đệ tử ngồi lại trên thảm cỏ bên bờ sông, cùng ngắm vạn vật đua chen sức sống. Bỗng có một đệ tử cất tiếng hỏi Đức Phật Tất Đạt Đa “Thưa Đức Thế Tôn, ngài có đầy thần thông và từ bi, cớ sao trên đời vẫn còn quá nhiều chúng sinh chịu khổ vậy?”. Đức Phật thoáng nhìn người đệ tử, mỉm cười đầy từ bi rồi ôn tồn giảng “Ta dẫu có thần thông lớn ngần nào nhưng cũng có bốn điều vẫn là không thể làm được”. Các đệ tử vô cùng băn khoăn “Thưa Đức Thế Tôn, đó là những việc gì ạ?”. Đức Phật trầm ngâm một hồi, đoạn nói “Bốn điều ấy chính là” 1. Một là NHÂN QUẢ không thể đổi thay, người gieo nhân nào thì gặt quả ấy, không ai có thể nhận thay. 2. Hai là TRÍ TUỆ không thể cho, ai muốn có đều phải tự mình tu học. 3. Ba là PHẬT PHÁP không thể diễn tả, chỉ có thể dựa vào ngộ mà đắc được. 4. Bốn là KHÔNG CÓ NHÂN DUYÊN thì không thể độ, người không có duyên thì không bao giờ nghe được những lời ta giảng”. Các đệ tử nghe xong ai nấy đều bừng ngộ. Trên đời, có rất nhiều việc là không thể cưỡng cầu. Tất cả chỉ có thể dựa vào một chữ duyên mà thôi. Duyên chưa đủ thì không thể gặp, phận không có thì sao có thể ép buộc được đây? Đời người ôi chỉ là giấc mộng, mộng tàn rồi thì ảo ảnh cũng vụt tan. Nhân sinh chẳng qua chỉ là một trường mộng ảo, người với người gặp gỡ chẳng phải cũng chỉ vì kết duyên từ muôn vạn kiếp đó sao? Duyên phận không phải cầu là đến, không phải muốn là được. Chỉ là bạn có đủ thành tín hay không, có đủ thiện lương hay không, có đủ phúc phận hay không mà thôi. Cũng giống như mưa trời tuy lớn nhưng cây không có rễ thì khó mà thấm nước. Cửa Phật tuy rộng nhưng chẳng thể nào độ được người vô duyên.

4 điều đức phật không làm được